三皇五帝的时代

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天，地，人三皇，黄帝，颛顼，喾，尧，舜为五帝，这个说法最早不知道是由谁提出的，但是根据我们传统的历史文化来看，始终将这样的一个传说时代作为我们中华文化的源头，对于太过久远的历史，少了很多的历史证据之后，神话色彩就显得很浓厚，看着一个个的皇与帝的故事总觉得疑惑很深，每一个首领的能力和品德都被描绘的非常纯粹，修饰的非常奇怪。

由于站在今天的这个角度去读史自然会明白修史者需要对时代负责，尤其是对当时的政治负责，所以很多历史的真相其实对我个人而言也不那么重要，倒不如说，正是由于史官的春秋笔法让我更能去思考和推理那文字背后的东西，我想“道”亦在其中矣。

关于整个三皇五帝时代，有一个被多次提及的是禅让制。我个人其实一直很奇怪那些帝王竟然都能够有如此大义，举贤任能，大公无私。之前也听过有说法是禅让制是儒家的美化手法，真实的情况是各种权谋诡计明争暗斗而得到的结果，也有说法，在那样一个生产力极为落后的时代，权力的获得是小的，担上的责任是大的，有时需要亲自征讨别的部落，风险极高，所以禅让制能够自然出现。

真实的历史我可能永远也不知道，但是我个人的想法其实与这些说法皆不同。从人性的角度出发，得到权力之后，哪怕这个权力再小，也是在一定范围内是叫的上来力的，轻松放弃和过渡确实会存在那些道德情操高尚，无私奉献的少数人能够将权力完全交接，但是连着五帝都是如此显得极不符合人性。但是阴谋论的角度我是不愿意相信的，虽然阴谋论的角度从纯粹的理性人去揣度那个时候的五帝，不过我想这也是站不住脚的，首先靠阴谋完成的权力交替不会留下每一个前朝的旧势力，必然要扶植自己的亲信，整个内部的大换血是不可避免的，但是这在三皇五帝时期并不多见。

于是我从另一个角度思考，政治，是妥协的产物，考虑到五帝之间和黄帝多少都有点血缘关系，禅让制本身倒像是家族内部的族长交接一样。整个部落在发展过程中一定会发展诸多派系，这些派系因为各自的利益考虑不同，在同一个问题上的选择也未必相同，部落中选出话事人，一定是妥协的产物，只有代表了大部分派系利益的人或者是本身就是出自于最大派系当中的代表才能有资格去发号施令，才能调动部落的资源去进行征讨和水灾治理。

当然，真相对我并不重要，重要的是开篇就让我首先明白，历史不是童话故事，要带脑子读，要有自己的思考在里面才能有所收获。

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